Религия и философия

[Topper]

Да кроме того, мы делаем ещё одну ошибку - мы считаем, что жизнь "обесценивается", - соответственно, мы подразумеваем, что раньше жизнь была чем-то ценным ))) Когда же? Во времена Святой Инквизиции, или завоеваний Александра Македонского? Или, может быть, у японских самураев жизнь ближнего была сакрально-неприкосновенной? Конкиста? Ночь Святого Варфоломея? Ацтеки?

 

[Semich]

Да кроме того, мы делаем ещё одну ошибку - мы считаем, что жизнь "обесценивается", - соответственно, мы подразумеваем, что раньше жизнь была чем-то ценным )))

Обесценивается не во времени, а в пространстве "общество". В институте "семья" - ценность безусловная, в институте "община" - условная, в институте "баронство" - уже никакая.

 

[timsz]

Да кроме того, мы делаем ещё одну ошибку - мы считаем, что жизнь "обесценивается", - соответственно, мы подразумеваем, что раньше жизнь была чем-то ценным ))) Когда же? Во времена Святой Инквизиции, или завоеваний Александра Македонского? Или, может быть, у японских самураев жизнь ближнего была сакрально-неприкосновенной? Конкиста? Ночь Святого Варфоломея? Ацтеки?

В последнее время эта идея все больше прививается. Чуть ли пропагандируется как высшая ценность. Даже с перебором. Хотя реалии периодически ставят все на место. Притом теми же, кто пропагандирует ее ценность.

 

[Semich]

timsz, не понял, какая идея?

 

[timsz]

timsz, не понял, какая идея?

Идея ценности человеческой жизни.

 

[Tchernikoff]

В последнее время эта идея все больше прививается. Чуть ли пропагандируется как высшая ценность. Даже с перебором. Хотя реалии периодически ставят все на место. Притом теми же, кто пропагандирует ее ценность.

Эта идея не прививается "в последнее время", а существует ровно столько, сколько существует наша цивилизация. Под идеями "спасения" сжигали на кострах, резали в варфоломевскую и в ночь длинных ножей. Да и после 1945 года сколько уже погибло людей? Вероятно, в последнее время вокруг этой темы стало меньше лицемерия: опять же развитие коммуникаций и цивилизации.

 

[Topper]

По религиозным канонам - смертная казнь суть способ спасти душу преступника. Ну типо - преступник погубил свою душу, шельма, и для её спасения должен стать мучеником, т.е. принять насильственную смерть. С покаянием перед тем как.

А смысл?

 

[timsz]

Эта идея не прививается "в последнее время", а существует ровно столько, сколько существует наша цивилизация. Под идеями "спасения" сжигали на кострах, резали в варфоломевскую и в ночь длинных ножей. Да и после 1945 года сколько уже погибло людей? Вероятно, в последнее время вокруг этой темы стало меньше лицемерия: опять же развитие коммуникаций и цивилизации.

Я говорил про идею, что человеческая жизнь является высшей ценностью. Ты о том же?

 

[Tchernikoff]

Я говорил про идею, что человеческая жизнь является высшей ценностью. Ты о том же?

Почти. Я говорил о том, что идея о высшей ценности человеческой жизни всегда была только идеей, красивой ширмой, заглянув за которую, сразу увидишь всякие непотребства.

 

[timsz]

Почти. Я говорил о том, что идея о высшей ценности человеческой жизни всегда была только идеей, красивой ширмой, заглянув за которую, сразу увидишь всякие непотребства.

Под эту идею хорошо товары продаются.))

 

[Topper]

От пистолетов до крылатых ракет... )

 

[Tchernikoff]

Не только товары. Идеи тоже. Причем, в большинстве своём, сумасшедшие.

 

[310]

Topper, Эк ты завернул!
На самом деле все не так. Казнь - наказание, а не канонизация. Даже еретики, горевшие в Инквизицию, не очищались, а просто уничтожались как окончательно неисправимые. Никто из казненных за преступления не считается мучеником.
Мученики - казненные язычниками за проповедь христианства.

 

[timsz]

От пистолетов до крылатых ракет... )

Наоборот. Под идею о ценности жизни хорошо идут рубашки и гамбургеры.))

 

[А. Копцев]

А Николай II тоже был известным пропагандистом проповедником?

В залах ожидания вокзала ст. Свердловск-Пассажирский внимание пассажиров привлекают огромные картины под потолком. Сюжеты - из истории Урала: Ермак, основание Верхотурья, Ирбитская ярмарка, сбитый Пауэрс... Но интереснее всего сюжет, посвящённый 1918 году: венценосныя страстотерпцы, источая серафимушкино смирение, возносятся на небеси, а снизу на них с завистью взирают доктор Боткин, да служанка Демидова: "А нас не взяли..."

 

[310]

Ну блин, набежал выпускник школы Марксизма-Ленинизма (не А.Копцев)
Ладно, в качестве ликбеза:
Царь - помазанник Божий. Как только помазан на царство - становится сакрален. Поэтому-то эскулап Боткин, смотря на свой подвиг, стяжал только земную славу героя, а его подопечные - небесную.
Бурундук, вот я не историк. Но, может, и вам сменить "легенду"?

 

[Бурундук]

310, то есть, и сакральные Павел I с Петром III должны быть канонизированы?

снизу на них с завистью взирают доктор Боткин, да служанка Демидова: "А нас не взяли..."

Классовая сегрегация при зачислении в мученики - это да, забавно.
Думаю, показалось бы забавным и Павлу (не первому, а тому, который Савл).

 

[310]

Бурундук, Ну ладно я, в часовом поясе UTC+8, а вы-то что не спите?
Перечисленные вами цари пали в борьбе за трон, а не жертвами богоборческой власти.

 

[Бурундук]

310, понятно. Не повезло Павлу I. Вот воспитал бы сына атеистом-богоборцем - стал бы святым. Тоже бы смог источать "серафимушкино смирение".

 

[310]

310, понятно. Не повезло Павлу I. Вот воспитал бы сына атеистом-богоборцем - стал бы святым. Тоже бы смог источать "серафимушкино смирение".

А еще говорят, что историки не любят сослагательного наклонения